元始天尊：混沌之道的引领者

元始天尊，玉清之主，生于混沌之前，是太无之仙。他不仅象征着宇宙的初始和秩序的建立，更代表着道教中道法的源头与智慧。每当天地初开，元始天尊便传授道法，教化众生，开劫夺刃。他的存在，让我们明白，无论世界如何变迁，道法的传承和实践都是维护宇宙和谐的关键。

小故事：春天的嫩芽

道长指着枝头的一颗嫩芽，问弟子：“你能否掐断它？”弟子回答当然可以。道长进一步问：“你能否掐断整棵树的嫩芽呢？”弟子说，当然可以，把这棵树砍掉就是了。“但你能掐断这个春天的嫩芽吗？”道长说，“假如你的心是一个明媚的春天，是一座春天的花园，谁又能掐断你内心梦想和希望的嫩芽呢？”

道德天尊：万物之母，天地人三才的创造者

道德天尊，太清之尊，聚于大赤天奇气玄白，创造了人和万物。他上取天经，下取地精，中间合以成神，形成了天地人三才的格局。他的存在，不仅是对生命起源的探索，也是对人类行为的指导，提醒我们尊重自然，顺应天道。

小故事：金子与烂泥

道长问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！道长笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！

灵宝天尊：太极状态的象征与混沌初分的见证者

灵宝天尊，上清之主，居于宇于天，其气圆皇，手持太极图，火玉如意。他象征着混沌始变，星着剖盘，阴阳初分的太极状态。灵宝天尊的存在，让我们理解到宇宙的运行遵循着阴阳平衡的法则。

小故事：四种境界

少年问道长：如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？道长笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要“把自己当成别人”，此是“无我”；再之，要“把别人当成自己”，这是“慈悲”；而后，要“把别人当成别人”，此是“智慧”；最后，要“把自己当成自己”，这是“自然”。

太乙救苦天尊：救苦救难，引度亡魂的慈悲者

太乙救苦天尊，又称循生救苦天尊，尊居清华常乐界。他能够引度受苦亡魂往生，对于积德行善，小道明泉而功德圆满之人，成九世之仙域，散百宝之祥光，接引其登天成仙。太乙救苦天尊的慈悲，体现了道教对生命苦难的关怀和对灵魂救赎的重视。

小故事：善的天性

一道长见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他的手指。道长无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：“它老蜇人，何必救它？”道长答：“蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。”

九天应雷普化天尊：掌管雷神，善恶赏罚的执行者

九天应雷普化天尊，掌管复杂的雷神祖织，总部为神霄与清府。他负责生杀枯荣，善恶赏罚，行云布雨，斩妖伏魔，号令雷霆。九天应雷普化天尊的存在，让我们认识到宇宙中存在着正义与秩序，他的行为是对人类行为的监督和奖惩。

小故事：黄粱一梦

吕洞宾游长安，在酒肆遇见钟离权，钟离权独自为他做饭。这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后孑然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟。于是钟离权题诗一首：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”吕洞宾惊道：“难道先生知道我的梦？”钟离权道：“你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲伤，人生就像一场梦。”

愿诸位天尊慈悲护佑各位看官，福生无量天尊[作揖][作揖][作揖]。行善积德福自来[玫瑰][玫瑰][玫瑰]。